Foto sekadar hiasan

Al-Qur’an mengandungi banyak peringatan tentang neraka, azab, hari pembalasan dan kehancuran akhir zaman. Namun, antara semua itu, terdapat satu ayat yang tidak menyebut api, tidak menggambarkan hukuman, dan tidak merujuk kepada kemunculan Dajjal tetapi tetap menjadi antara soalan paling menggetarkan jiwa manusia.

“فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ”

Maka ke manakah kamu akan pergi?

(Surah At-Takwir, ayat 26)

Hanya tiga perkataan. Namun kesannya mendalam.

Sebelum soalan ini diajukan, Allah terlebih dahulu meruntuhkan semua alasan manusia. Dalam rangkaian ayat sebelumnya, Allah menegaskan bahawa al-Qur’an bukanlah syair, bukan kata-kata orang gila, dan bukan bisikan syaitan. Ia adalah dhikr iaitu peringatan untuk seluruh alam. Tiada ruang untuk penafian, tiada celah untuk berlindung di sebalik rasionalisasi duniawi.

Kemudian, selepas semua hujah itu dipatahkan, Allah tidak terus mengancam. Dia tidak menggambarkan neraka. Dia tidak menyenaraikan hukuman. Sebaliknya, Allah berhenti dan bertanya.

Ke Manakah Kamu Sebenarnya Sedang Menuju?

Di sinilah kekuatan ayat ini. Ia tidak menakutkan melalui gambaran penderitaan, tetapi melalui kesedaran. Ia memaksa manusia berhadapan dengan satu realiti yang sering dielakkan, bukan sekadar di mana seseorang akan berakhir, tetapi sama ada dia pernah memilih arah hidupnya dengan sedar.

Dalam kehidupan moden, perasaan menangguh sering disalah tafsir sebagai ketenangan. Psikologi menyebutnya sebagai avoidance, sementara al-Qur’an menamakannya ghaflah yang bermaksud kelalaian. Seseorang tahu kebenaran, merasai panggilan untuk berubah, tetapi memilih untuk kekal sibuk agar tidak perlu berhadapan dengan tuntutan tersebut.

Penangguhan sering dibungkus dengan janji palsu: akan bertaubat nanti, akan solat dengan lebih konsisten selepas fasa ini, akan berubah apabila hidup menjadi lebih tenang. Dorongan dalaman menenangkan rasa bersalah, lalu urgensi pun hilang. Namun al-Qur’an memutuskan ilusi itu dengan satu soalan ringkas: Fa ayna tadhhabūn?

Al-Qur’an tidak mengiktiraf keadaan ‘berhenti’. Secara rohani, manusia sentiasa bergerak, sama ada mendekati Allah atau menjauh daripada-Nya. Berdiri di tempat yang sama hanyalah persepsi; hakikatnya, arus sentiasa membawa seseorang ke satu arah.

Ayat ini juga tidak ditujukan kepada mereka yang jelas bergelumang dengan dosa. Sebaliknya, ia menyasarkan golongan yang selesa. Mereka yang kelihatan beragama, tetapi tidak bergerak. Mereka yang berkongsi kata-kata inspirasi tetapi melengah-lengahkan solat, memahami hukum tetapi mengelak penyerahan diri, dan merasa 'tersentuh' tanpa diikuti perubahan sebenar.

Bahaya Terbesar Bukan Semata-mata Dosa, Tetapi Keberagamaan Tanpa Arah

Soalan ini tidak menuntut jawapan lisan, apatah lagi jawapan di ruang awam. Ia dijawab melalui pilihan harian, keutamaan hidup, dan perkara yang terus ditangguhkan. Hakikatnya, kaki manusia menjawab soalan ini setiap hari, walaupun lidahnya tidak.

Jika al-Qur’an itu benar, jika Allah itu wujud, dan jika kematian itu pasti, maka mungkin inilah soalan yang paling penting untuk direnungkan.

Bukan tentang apa yang diketahui. Tetapi tentang ke mana sebenarnya seseorang sedang menuju. Maka… ke manakah kamu akan pergi?

Sumber: Threads