Foto sekadar hiasan

Soalan:

Ada yang mendakwa suami dibenarkan membunuh lelaki lain jika mendapati isterinya berlaku curang, dengan alasan hadis Saad bin Ubadah yang berkata mahu menetak lelaki itu dengan pedang, dan Nabi SAW tidak melarangnya. Benarkah tafsiran ini?

Jawapan:

Kes suami membunuh orang yang dituduh mempunyai hubungan dengan isterinya bukan perkara remeh. Ia dikira jenayah berat dalam Islam kerana nyawa manusia adalah haram diambil kecuali dengan hak yang jelas.

Allah berfirman:

⁠“Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (dibunuh), melainkan dengan suatu (hak) yang benar.”

⁠(Surah al-Isra’, ayat 33)

Maksud Hadis Saad bin Ubadah

Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim menceritakan Saad bin Ubadah berkata:

⁠“Jika aku melihat seorang lelaki bersama isteriku, pasti aku akan menetaknya dengan pedang.”

Apabila perkara ini sampai kepada Rasulullah SAW, baginda bersabda:

⁠“Adakah kamu hairan dengan kecemburuan Saad? Sesungguhnya aku lebih cemburu daripadanya, dan Allah lebih cemburu daripadaku.”

Hadis ini bukan izin untuk membunuh, sebaliknya menggambarkan betapa besarnya rasa cemburu seorang mukmin terhadap maruah keluarganya.

Tuntutan Bukti & Proses Perundangan

Dalam riwayat lain (Muslim), Saad bertanya:

⁠“Jika aku dapati isteriku bersama lelaki lain, adakah aku perlu menunggu sehingga membawa empat saksi?”

⁠Baginda menjawab: “Ya.”

Ini jelas menunjukkan marah atau cemburu sahaja tidak membolehkan seseorang bertindak membunuh.

Islam mewajibkan perkara sebegini dibawa ke mahkamah syariah dengan bukti yang sahih, termasuk empat orang saksi yang adil. Hal ini selari dengan maqasid syariah yang menekankan penjagaan nyawa dan keturunan.

Neraca Keadilan Dalam Islam

Islam mendidik umatnya supaya menimbang tindakan berdasarkan fiqh al-Mizan — menilai maslahat dan mudarat, tidak gopoh, tidak ikut emosi, dan memastikan setiap keputusan berpandukan wahyu, bukan hanya logik akal.

Ulama seperti Ibn Abd al-Barr menegaskan: jika seseorang membunuh hanya berdasarkan dakwaan sendiri, dia tetap dikenakan qisas, kerana syarak mahu menutup pintu kezaliman dan menjaga kehormatan nyawa.

Kesimpulan

•⁠  ⁠Cemburu (ghirah) adalah fitrah yang mulia, bahkan Nabi SAW menyebut Allah lebih cemburu daripada manusia.

•⁠  ⁠Namun, cemburu tidak boleh dijadikan alasan untuk melanggar hukum Allah.

•⁠  ⁠Nyawa manusia amanah dan tidak boleh diambil kecuali melalui jalan yang sah di sisi syarak.

•⁠  ⁠Dalam kes zina, penyelesaian mesti melalui mahkamah syariah dengan pembuktian sah, bukan tindakan sendiri.

Ringkasnya, tiada lesen untuk bunuh skandal isteri. Emosi mesti ditundukkan kepada hukum Allah agar keadilan terjamin